每逢七夕，我们是不是都会认为七夕佳节，怦然心动时，在星河两端，共赴一场浪漫呢？

最近几年，每逢七夕，总会有一大堆商家使劲宣传这是“中国情人节”，发愿普天下有情的都来我这购物。常言道，爱钱之心，人皆有之，商家想找个小噱头多挣点钱可以理解，普通人想给生活增添点仪式感更无可厚非。不过，要是我们真的翻开古书较真的话，在古代，七夕还真不是一个情人节。今天小编带大家了解一下七夕为何是劳动第一。

七月初七，劳动第一

最晚自汉代起，古人就将七月初七看作一个特别的日子——不是特别浪漫，而是特别忙乱。譬如《玉烛宝典·七月孟秋第七》引用崔寔《四民月令》记载东汉时期过七月七日的风俗是：遂作麹及磨。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干糗，采葸耳也。又是采苍耳，又是晒东西，又是造酒曲，又是炒干粮，还要制作好几种神秘大药丸，一天要忙这么多事。年年这么累，谁也吃不消。这一大堆风俗并没有全部流传下来，后世流传最久、影响最大的主要是曝晒图书（当时纸书还不算特别流行，大多数书是用绢帛或者竹木写的）和衣被。由此还留下了一大堆故事。比如《太平御览》卷三十一《时序部十六》引用王隐《晋书》记载了一条传说：东汉末年，曹操想让司马懿出山辅佐自己。司马懿不喜欢曹操，假装中风不见他。曹操听说司马懿年纪轻轻得了中风，心里老大不信。他可没有三顾茅庐的雅兴，而是派手下悄悄溜去司马懿家打探一番。这天恰巧是七月初七，手下一伸脖子，正看见司马懿抱着一捆捆书晒得起劲。曹操收到汇报，下令强拉司马懿入伙。后来百年间曹魏兴盛和败亡的种子就都在这个七月七埋下了。上面的故事属于帝王传奇，肯定不能全信，下面两则文人故事可能更可信一些。《世说新语·任诞》篇记载，三国时期“竹林七贤”里的阮籍和阮咸是一对叔侄。他俩都来自赫赫有名的贵族门阀“陈留阮氏”。可贵族家越来越大，渐渐也分了贫富：住在北边的个个既富且贵，而南边的阮籍、阮咸相对来说寒酸了不少。到了七月七日，北边的富亲戚张挂起无数绫罗绸缎，既是晒衣，也是夸富的时装秀。南边的阮咸望着富亲戚那边“彩旗飘扬”，就高挂出了一条穷人穿的大裤衩，说是要跟风曝晒，其实显然别有深意。

《世说新语·排调》篇又记，东晋的郝隆连大裤衩都懒得摆：郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”

是不是又长了见识了？

我们再来一起了解一下七夕的一些习俗

七夕·习俗

鹊桥会

接露水

斗巧

穿针乞巧

结扎巧姑

行健书院的师生今天却度过了一个不一样的“七夕节”，艰苦的军训中，同学们收到了来自书院的暖心问候——“秋天的第一杯奶茶”，老师们为行健萌新送上了舌尖的“甜蜜蜜”。

山川相隐，恋恋不尽

星海漫漫，生生不息

七夕被赋予了一切美好的象征

愿你愿我

都能够与美好相逢

拥有勇敢面对爱与被爱的勇气